Trabajo final Equipo #1

Este  trabajo esta relacionado al tema:

El modelo de enseñanza distribuida y características de  profesores y estudiantes  en un entorno tecnológico.

Trabajo Final #1

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Dia de las madres

Las primeras celebraciones del Día de las Madres se remontan a la antigua Grecia, donde se le rendían honores a Rea, la madre de los dioses Zeus, Poseidón y Hades.

Los romanos llamaron a esta celebración Hilaria; se celebraba el 15 de marzo en el templo de cibeles y durante tres días se realizaban ofrendas.

Los católicos transformaron estas celebraciones para honrar a la Virgen María, en el santoral católico el 8 de diciembre se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción, fecha que los panameños adoptaron para la celebración del Día de las Madres.

En Inglaterra hacia el siglo XVII, tenía lugar un acontecimiento similar, también relacionado con la Virgen, que se denominaba Domingo de las Madres

En 1870 la poetisa y activista  Julia Ward Howe  escribió la Proclama del día de las madres, un apasionado llamado a la paz y al desarme.

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En 1905 en Filadelfia, Estados Unidos, bajo iniciativa de Anna Jarvis, quien quería agradecer a su progenitora. La fecha elegida fue el segundo domingo de mayo por ser el aniversario de la muerte de su madre.

En México, la celebración comenzó en 1922. Se escogió mayo por ser el mes consagrado a la Virgen y el 10 porque en aquella época en México se pagaba en las decenas, aunque otras fuentes sitúan el primer día de la madre mexicano en Oaxaca en 1913, cuando la esposa de un presbítero metodista encontró una revista donde se comentaba el festejo y decidió retomar la idea.

México fue el primer país latinoamericano en sumarse a esta conmemoración, y tal importancia adquirió la devoción a la madre, que el 10 de mayo de 1949 se inauguró en la capital una gran escultura en su honor.

En México se le da  tanta importancia a este día que muchas oficinas de gobierno dan el día libre a las madres y a los hijos para que festejar; en los colegios se realizan festivales.

Ley de Medios

En una semana cambió el panorama de las telecomunicaciones en México. Con la presentación de la reforma de la ley de telecomunicaciones, se abre una esperanza para que todos los mexicanos tengamos la posibilidad de tener acceso a banda ancha, internet, más opciones en radio en televisión y una mayor y verdadera competencia.

Sin duda esta es una  de las acciones más importantes que ha realizado el gobierno de EPN. Esta iniciativa, que muy pronto se convertirá en ley, ha tenido una buena aceptación entre los diversos sectores de la sociedad, incluso hay un video circulando por la red donde periodistas, activistas, políticos y artistas,  apoyan esta propuesta que la consideran como “histórica”.

Tres beneficios prácticos son los que plantea el gobierno federal como ejes rectores de esta nueva ley.

  • Fortalecimiento del derecho a la libertad de expresión e información y el acceso a todos los medios y servicios de comunicación, incluyendo las nuevas tecnologías.
  • Mayor competencia en televisión,  radio, telefonía celular y servicio de datos.
  • Creación de tribunales especializados en la materia, además de fortalecer la Comisión Federal de Competencia y COFETEL.

Cabe destacar que esto es un golpe directo a los llamados poderes facticos, sobre todo a las televisoras y los medios de comunicación, que se habían convertido -al menos así actuaron en el proceso electoral pasado-,  como un contrapeso muy poderoso e intocable que puso en tela de juicio la legalidad y las normas electorales que rigen al país.

Modificar la forma de competencia en materia de telecomunicaciones había parecido, por lo menos en los dos sexenios panistas, como un hecho que no podía suceder debido a que las televisoras y el principal proveedor de telefonía fija en el país, nunca iban a permitir que les tocaran sus reinos.

Peleas, demandas legales, fusiones de Televisa y Azteca para formar un frente único en contra de Telcel y Telmex; sabotajes políticos ante cualquier indicio de licitar nuevas cadenas de televisión abierta y un gobierno débil y maniatado, fueron los indicadores que nos hicieron comprobar que estos personajes eran los que decían y determinaban cómo eran las reglas de su juego, a pesar de estar trabajando sobre un bien público y patrimonio de la nación.

Algo  sucedió, ya que ahora, con esta nueva ley que va contra los monopolios,  la exclusividad de servicios, la limitación de opciones para la sociedad y que abre una nueva forma de competencia, nadie -ni Televisa ni TV Azteca ni Grupo Carso- repelaron.

Recordemos todavía la frase de Karl Popper: o el Estado regula efectivamente a las televisoras o éstas aniquilarán nuestras democracias.

Hablando en el terreno social, esta ley de telecomunicaciones es un buen principio para ampliar las opciones a la sociedad. Ya no solo se trata si una cadena de cable o satélite transmite o no los canales de televisión abierta, es una oportunidad de que todos los medios de comunicación se comprometan para producir el contenido que muchos sectores de la sociedad vienen exigiendo desde hace muchos años.

También será -en la medida en que se materialice-, el trampolín para que la gran mayoría de la sociedad alcance a las nuevas tecnologías. Que en su vida diaria tengan la oportunidad de interactuar con eso que hasta ahora sigue siendo limitado y exclusivo para un sector muy reducido. Internet, banda ancha, gadgets e incluso teléfonos celulares de última generación, podrán ser más accesibles y con esto se abrirá el mundo para muchos.

Pero no solo se trata de los medios de comunicación, de las empresas y de las leyes, ahora como sociedad tenemos que asumir la responsabilidad de exigir mejores servicios, de cambiar de proveedor si hay mejores ofertas y mayor calidad, de experimentar las nuevas tecnologías y, sobre todo, dejar de pensar que todo lo que pasa en el mundo es lo que dice Televisa, TV Azteca o cualquier otro medio.

Si funciona esta ley -como todos esperamos-, la sociedad entonces entrará en una nueva era en donde habrá múltiples opciones y plataformas para estar informados. No será fácil ni rápido, pero es muy importante que las nuevas generaciones tengan como derecho fundamental el acceso a las nuevas tecnologías, a la información y que se fomente, se respete y se aplique en su vida diaria la libertad de expresión a través de cualquier medio disponible.

http://www.politicayestadoibd.org/SP/recursos/legislacion%20rtc%20margarita%20sanchez.pdf

Día del maestro

En 1918, se celebró por primera vez en México el Día del Maestro. La iniciativa fue presentada por los diputados Benito Ramírez y Enrique Viesca Lobatón, quienes propusieron al presidente Venustiano Carranza que fuera establecido un día dedicado a los maestros.

La propuesta pretendía que se instituyera un día en homenaje a los maestros y que fuera el 15 de mayo, fecha conmemorativa de la toma de Querétaro. La iniciativa fue aprobada en 1917, y un año después se celebro por primera vez está fecha.

La labor del maestro no es un trabajo fácil, se necesita: esfuerzo, paciencia, dedicación, compromiso y responsabilidad para poder educar, formar y orientar, y para lograrlo se requiere de la ayuda de los padres y de los mismos estudiantes. El aula no es el único espacio físico que permite al maestro volcar en el alma y en la mente de niños y jóvenes, conocimientos, enseñanzas y valores.

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El maestro también es formador de conciencias, es promotor social, es actor que con su ejemplo invita a la superación personal y a la solidaridad. Lucha contra la ignorancia y aporta elementos que disminuyen el rezago educativo de nuestro país.

Cada maestro, urbano o rural; de enseñanza básica o media y media superior enfrenta con humanismo la tarea que a sí mismo se ha impuesto y que la nación le ha encomendado para poder llenar con esos conocimientos y valores que servirán como nutriente para la preparación en el venidero futuro de los alumnos y sepan enfrentarse al el.

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Ser un docente es una profesión humanista, donde te haces rico no económicamente si no con los conocimientos que adquieres día a día y de los mismos alumnos también se pueden lograr grandes aprendizajes, que de una u otra forma cambian tu perspectiva y te hacen ser un humano critico para el beneficio de las futuras generaciones que se desarrollan y que tomaran la guía del país.

La celebración varia de día según las naciones, pero el Día Mundial del Maestro, instituido por la UNESCO, se celebra el cinco de octubre.

Caso Florence Cassez

Florence Marie Louise Cassez Crepin, más conocida en México sólo como Florence Cassez, nació en la ciudad de Lille, Francia, el 17 de noviembre de 1974.

A sus 38 años de edad, Florence pasó los últimos siete en el penal femenil de Tepepan, en la Ciudad de México, acusada de cuatro secuestros y sentenciada a 60 años de prisión.

Sus padres son Bernard Cassez y Charlotte Crepin, ambos residen en Francia. Tiene dos hermanos mayores, uno de ellos, Sebastien, vive actualmente en México y es por quien Florence Cassez decide migrar a este país.

Un año antes de terminar la educación preparatoria, Cassez decide cambiar de rumbo y comienza a hacer cursos en el área comercial, formación que le tomó un año.

Trabajó entonces en la tienda de su padre, Bernard, donde se vendían manteles y cortinas. Entró a trabajar después a Eurodif de Amiens, una cadena francesa de tiendas de moda de vestir y para el hogar, donde llegó a ser subdirectora.

Florence Cassez

Fue en el 2003, a los 29 años, cuando decidió cambiar de rumbo y emigrar a México.

De acuerdo al proyecto de amparo presentado por el ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Arturo Zaldívar, en marzo del 2012 -que fue rechazado en esa ocasión por los ministros de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación-, Cassez llegó a México en el 2003 invitada por su hermano, quien llevaba viviendo en México nueve años.

Desde su llegada y hasta julio del 2004, Cassez trabajó con su cuñada en una empresa de productos de belleza; en ese lapso, Cassez dejó la casa de su hermano y se mudó a la colonia Roma y comenzó a trabajar en el negocio de su hermano, de distribución de aparatos de cosmetología.

Es en agosto de ese año cuando conoce a Israel Vallarta Cisneros y en octubre comienzan una relación sentimental.

Vallarta Cisneros es el otro implicado en el “caso Cassez”; fue señalado por las autoridades como líder de la banda Los Zodiaco.

El 24 de diciembre de 2004, Florence Cassez viajó a Francia para pasar las fiestas con su familia y regresó a México el 1 de enero del 2005.

Hasta julio del 2005, Florence continuó viviendo en el departamento de la colonia Roma, aunque ya pasaba alguna noche en el rancho Las Chinitas, domicilio de su novio Israel Vallarta, donde supuestamente tenían a sus víctimas y después ocurrirían los hechos del montaje.

Ese mes, finalizó el contrato de arrendamiento del departamento de la colonia Roma y Florence decidió regresar a Francia, terminando su relación con Vallarta.

Al no encontrar empleo en Francia, Cassez decidió volver a México dos meses después, en septiembre del 2005, y regresó a vivir al rancho Las Chinitas mientras buscaba un lugar propio para vivir.

El 9 de noviembre del 2005, Florence Cassez consiguió empleo en el Hotel Fiesta Americana, ubicado en la colonia Anzures, en un turno de 15:00 a 23:00 horas.

Cassez trabajó en ese lugar un mes, hasta el día que fue detenida, el 9 de diciembre del 2005.

El proyecto de amparo del ministro Zaldívar narra que fue el 31 de agosto del 2005 cuando la primera denunciante de Israel Vallarta fue secuestrada.

Ocurrieron después otros plagios por los que se denunció a Vallarta: el 4 y el 19 de octubre; y el 18 de noviembre. Según la investigación, los cuatro plagiados fueron trasladados al rancho Las Chinitas, lugar donde vivía Cassez.

El ministro Zaldívar narró que el 9 de diciembre del 2005, Florence Cassez e Israel Vallarta fueron detenidos por cuatro elementos de la Policía Federal en la carretera federal libre México-Cuernavaca, en el kilómetro 28, a las 04:00 de la mañana.

Los detenidos fueron llevados de nuevo al rancho Las Chinitas, donde se llevó a cabo “la escenificación ajena a la realidad”, como la calificó el ministro Zaldívar, entre las 06:47 y las 08:53 de la mañana, tiempo en que la supuesta detención fue transmitida “en vivo” a pesar de que había ocurrido horas antes.

En la transmisión televisiva, los testigos hablaron sobre su secuestro. Algunos de ellos, en un primer momento, no reconocieron a Cassez como parte de los secuestradores; más adelante, después de varias declaraciones ministeriales, su versión cambiaría, como lo establece el proyecto de amparo del ministro Zaldívar.

Los detenidos fueron llevados entonces a las oficinas de la SIEDO, ahora SEIDO, donde fueron puestos a disposición de las autoridades ministeriales hasta las 10:16 de la mañana, casi 6 horas después de su detención.

Además del montaje, a Florence Cassez no se le leyeron sus derechos y no se le permitió comunicarse con ningún funcionario de la embajada de Francia en México.

Las investigaciones revelan que el ministerio público se comunicó a la Embajada de Francia el 9 de diciembre a las 15:05 horas, horario en el que la sede ya no brinda atención. Cinco minutos después de haber realizado la llamada fallida, se procedió a tomar a Florence Cassez su primera declaración ministerial.

Fue hasta 32 horas después que las autoridades mexicanas se comunicaron a la embajada de Francia en México para notificar la detención de Cassez. Y fue hasta 35 horas después que el cónsul general de Francia en México pudo entrevistarse con la detenida. Casi al mismo tiempo, la SIEDO emitía una orden de arraigo en su contra.

Finalmente, luego de 18 meses de proceso judicial, Florence Cassez fue juzgada y sentenciada, en un primer momento, a 96 años de prisión; la condena cambió después a 60 años.

En marzo del 2012, la Suprema Corte de Justicia de la Nación discutió por primera vez el caso y fue rechazado el amparo del ministro Zaldívar que podía darle libertad a Cassez.

Al ser rechazado el proyecto de amparo, la ministra Olga Sánchez Cordero fue designada para realizar una nueva propuesta, misma que se discutió en la Primera Sala de la SCJN y que, originalmente, proponía otorgar sólo un amparo para la reposición del juicio contra la ciudadana francesa.

Sin embargo, al ver cómo se desarrollaba la votación y que dos ministros apoyaban la salida de prisión de Cassez, Sánchez Cordero afirmó que regresaría a su posición de marzo del 2012 en la que apoyaba dar un amparo “liso y llano” a la ciudadana francesa, que implicaría su libertad inmediata.

Así, la votación final fue de tres ministros a favor de otorgar el amparo y dos en contra.

Unas horas después de dictado el fallo de la Primera Sala de la SCJN, Florence Cassez salió del reclusorio femenil y voló hacia París, Francia.

El caso de la ciudadana francesa, incluso causó conflictos internacionales entre México y Francia.

Ante la insistencia del expresidente francés Nicolás Sarkozy de pedir la libertad para Cassez y decir que el evento estaría dedicado a ella, México canceló su participación en “El Año de México en Francia”, un evento organizado en ese país para mostrar la cultura mexicana.

Así, durante siete años, la relación entre ambos países fue de tensión por el caso de Florence Cassez.

El diario El Universal publico que Florence Cassez sostiene actualmente una relación con Jorge Alberto Ferreira, un joven mexicano de 29 años, a quien la Policía Federal detuvo en agosto del 2010 y luego fue liberado de todo proceso penal.

Pedagogos Ilustres

María Montessori nacio el 31 de agosto de 1870 fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista, y humanista italiana. Nació Chiaravalle, provincia  de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su madre fue Renilde Stoppani, mientras que su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo que más aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.Maria Montessori

Estudió ingeniería a los 14 años, luego biología y por último es aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía, época en la que asiste a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Fue contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales

De un desafortunado romance con Guisse Montesano, psiquiatra y profesor suyo, nacio su hijo Mario. La desilusion causo que apoyara los grupos feministas del que se hizo representante nacional e internacional.

Aunque el régimen de Mussolini la distinguió miembro honorario, acusó públicamente al fascismo de «formar a la juventud según sus moldes brutales» y al convertirlos en «pequeños soldados». Sus opiniones causaron tanta molestia en el régimen gobernante que a la doctora no le quedó otra alternativa que exiliarse. Abandonó Italia en 1933 al ser clausuradas sus escuelas y fue a Barcelona, donde estuvo viviendo un tiempo y luego se estableció en Holanda con su hijo. Regresó a Italia en 1947 para ayudar a la reorganización de escuelas y reanudar las clases en la Universidad de Roma.

Se interesó por la educación de los niños con deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y escribir. Desarrolló sus propios métodos que aplicó más tarde a toda clase de niños. A través de su práctica profesional llegó a la conclusión de que los niños «se construyen a sí mismos» a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvió a las aulas universitarias a estudiar psicología. En 1906, decidió hacerse cargo durante el día de 60 menores cuyos padres trabajaban.

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Fundó la Casa de los Niños y desarrolló allí lo que a la postre se llamaría el método Montessori de enseñanza. Todas sus teorías se basaron en lo que observó a los pequeños hacer por su cuenta, sin la supervisión de adultos. La premisa de que los niños son sus propios maestros y que para aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspiró a María Montessori en todas sus batallas por reformar la metodología y la psicología de la educación.

En 1949 se estableció definitivamente en Amsterdam, y ese año publicó su libro The Absorbent Mind. En 1950 fue nombrada doctora honoris causa por la Universidad de Amsterdam. En tres oportunidades fue nominada para el Premio Nobel (1949, 1950 y 1951). Falleció en Holanda en 1952, a los 82 años de edad, pero su pensamiento sigue vivo en las muchas instituciones educativas alrededor del mundo que aplican su método.

Nativos Digitales y Migrantes Digitales

La expresión ” nativos digitales”  la produjo Marc Prensky en un ensayo titulado “La muerte del mando y del control”, donde los identificaba como aquellas personas que han crecido con la Red y los distinguía de los inmigrantes digitales, llegados más tarde a las TIC.

Se denomina Nativos Digitales a los niños y adolescentes que han nacido del año 1990 en adelante y poseen una configuración pscicocognitiva diferente que les permite asimilar con mayor rapidez el uso de las nuevas tecnologías como Internet, dispositivos móviles, nuevas consolas de vídeo juegos, etc. Los Migrantes Digitales son aquellos que han tenido que adaptarse a estas herramientas, encontrándose con grandes dificultades.

Los dos grupos trabajan de forma diferente, y están separados por una gran brecha, por ejemplo nosotros los estudiantes somos quienes nos formamos  y nos transformamos con estas nuevas tecnologías. al principio quizá fue difícil acoplarse a ella pero como nosotros desde siempre hemos estas pegados al televisor a color, al teléfono fijo y al celular, a la computadora, al estero, la era digital ya es parte de nuestra vida.

El solo hecho de enviar un e-mail, msm por el celular, el tener 5 o mas conversaciones simultáneas  nos hacen diferentes o más mecánicos  mientas que los migrantes digitales son mas relajados y les gusta entablar una conversación con una persona y para pasar a otra termina la anterior.

Los nativos digitales aman la velocidad cuando de lidiar con la información se trata. Les encanta hacer varias cosas al mismo tiempo. Todos ellos son multitarea y en muchos casos multimedia. Prefieren el universo gráfico al textual. Eligen el acceso aleatorio e hipertextual a la información en vez del lineal propio de la secuencialidad, el libro, y la era analógica.

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Los inmigrantes digitales no ven la TV, no valoran la capacidad de hacer varias cosas al mismo tiempo propia de los milenaristas, detestan los videojuegos, tienen problemas de todo tipo para fundirse en interfaz con la computadora, o para sacarle el jugo a sus múltiples funcionalidades sin pedirles antes permiso a un dedo para usar el otro. Sin que los docentes las escuchen, las protestas de los chicos son cada vez más explícitas y concretas. Muchos docentes insisten en que los chicos tienen que desacelerarse cuando están en clase. No es que los nativos digitales no prestan atención, directamente no se interesan por ese entorno que les adviene como un túnel del tiempo.002n1pol-1

La disyunción es clara: o los inmigrantes digitales aprenden a enseñar distinto, o los nativos digitales deberán retrotraer sus capacidades cognitivas e intelectuales a las que predominaban dos décadas o más atrás